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Amos Gvirtz:
Offener Brief an einen Polizisten
Das folgende wurde in dieser Woche von
Amos Gvirtz geschrieben, Mitglied des Kibbuz Shefayim und seit
Jahrzehnten ein unermüdlicher Aktivist für Frieden und
Gerechtigkeit.
Eines der Krankheiten der menschlichen
Gesellschaft ist das Verbrechen. Menschen, die die Erfahrung mit
Diebstahl, Raub, Vergewaltigung oder Überfall gemacht haben, hoffen,
dass die Polizei kommt, um das Verbrechen zu verhindern, den
Verbrecher festnehmen und ihn vor Gericht bringen. Eine Gesellschaft
kann nicht funktionieren, wenn man die Ausbreitung des Verbrechens
nicht blockiert. In einem korrekt geführten Staat ist es die Aufgabe
der Polizei und der Polizisten, den Bürgern im täglichen Leben das
Gefühl der Sicherheit zu geben.
In Israel gibt es eine ganze
Gemeinschaft, die den größten Teil ihres Besitzes verloren hat und
die unter ständiger Bedrohung lebt, die wenigen Dinge, die sie noch
hat, auch zu verlieren, ja sogar das Dach über dem Kopf . Sie haben
nicht wie die meisten Israelis jemanden, an den sie sich wenden
können, um sie vor den kriminellen Akten, die ihr Leben gefährden,
zu schützen. Es sind keine Kriminellen oder Rechtsbrecher, die ihr
Haus demolieren, ihre Ernte zerstören und den letzten Rest ihres
Land rauben. Es sind die Regierungsvertreter, begleitet von der
Polizei des Staates Israel, die das tun. Es ist die Regierung, die
ihre Vertreter schickt, um diese Taten zu tun, nachdem sie Gesetze
geschaffen haben, die all dies legal erscheinen lassen. Verbrechen –
vom Gesetz autorisiert. Deshalb ist es kein Wunder, dass nachdem
ihnen all ihr Land gestohlen wurde, nachdem ihnen fast alle
Möglichkeiten genommen wurden, ihren Lebensunterhalt zu verdienen,
es so viele Kriminelle unter ihnen gibt.
Euch (Polizisten) wird gesagt, dass die
Beduinen in den nicht anerkannten Dörfern das Baugesetz verletzten.
Ihr werdet dorthin geschickt, um das Gesetz gegen diese
Rechtsbrecher durchzusetzen. Habt Ihr euch jemals gefragt, wie eine
ganze Bevölkerung von etwa 90 000 Leuten Rechtsbrecher werden
können? Sie alle sind Rechtsbrecher ? schließlich ist es bekannt,
dass in jeder Gesellschaft es einen gewissen Prozentsatz an
Rechtsbrechern gibt. Es ist niemals die ganze Gesellschaft. Wie ist
es möglich, dass die ganze Beduinenbevölkerung der nicht anerkannten
Dörfer, während sie das Grundmenschenrecht auf Unterkunft ausübt,
das israelische Recht verletzt? Gibt es da vielleicht ein besonderes
Problem mit dem Gesetz selbst?
Der Staat Israel evakuierte ganze
Beduinendörfer von ihrem Land, raubte dieses Land und nahm es selbst
in Besitz. Die Beduinen wurden in Gebieten angesiedelt, die als
Sayag (Reservat) bekannt sind. Dann hat die Regierung ein Gesetz
(Plan- und Bauakt 1965) verabschiedet, das das Sayag-Gebiet als
Nicht-Bauzone definierte. Auf diese Weise - mit einem zynisch,
politisch motiviertem Gesetz - machte der Staat alle Beduinen zu
Rechtsbrechern. Einige der Beduinendörfer in der Sayag-Zone
existierten schon bevor es den Staat Israel gab. Der Staat weigerte
sich, diese anzuerkennen. Mittels politischer Gesetzgebung machte
der Staat ihre Bewohner zu Kriminellen.
Viele der jüdischen Gemeinschaften, die
vor der Staatsgründung sich im Negev bildeten, wurden von den
Zionisten den Beduinen abgekauft. Aber seit der Staat entstanden
ist, weigert er sich, den Besitz der Beduinen anzuerkennen . Der
Staat benützt dich – einen Polizeioffizier, eine Person, der Macht
verliehen wurde, um Verbrechen zu bekämpfen - um Beduinen mit
brutaler Macht zu berauben. Natürlich hat der Staat sich darum
gekümmert, all diesem einen legalen Mantel umzuhängen und einen
Vorwand zu geben.
Versuche dir eine Situation
vorzustellen – eine äußerst unmögliche , hoffe ich – dass die
Knesset ein Gesetz verabschiedet, in dem Raub legal gemacht wird.
Ich bin sicher, du würdest dich weigern, in solch einer Polizei
Dienst zu tun, die nicht gegen Banditentum engagiert ist. Aber mit
Hilfe der Planungs- und Baugesetze hat der Staat ein Situation
geschaffen, die es möglich macht, straflos vielen Beduinenstämmen
das Land zu rauben. In den frühen 50er-Jahren wurden viele
Beduinenstämme von ihrem Land vertrieben, wobei ihnen versprochen
wurde, dass dies nur vorübergehend sei und dass es ihnen erlaubt
werden würde, zurückzukehren, wenn die Armee das Land für eine
begrenzte Zeit zum Training benützt hat. Stattdessen erlässt der
Staat 1953 das Land-Übernahmegesetz, durch die die Ländereien an
seine Besitzer zurückfallen (??). Ganz einfacher Raub. Nachdem
Jahrzehntelang der Staat keine Verwendung für das Land hatte, wird
der jüdische Nationalfond dorthin geschickt, um einen Wald dort
aufzubauen, um zu beweisen, dass das Land genützt wird, und was noch
wichtiger ist, ihre Besitzer davon abzuhalten auf ihr Land zurück zu
kehren. Ein Beduine, der sein Land zurückfordert, der es zu
kultivieren versucht und zurückkehrt, um darauf zu leben, wird
bestraft. Die Ernte wird zerstört, die Behausung wird zerstört, das
Dorf wird zerstört. Alle beteiligen sich an dem Raub. Und du (
Polizist) wirst dorthin geschickt, solche Gesetze durchzusetzen.
Ich habe gehört, dass viele der
Polizeioffiziere, die zum Zerstören der Behausungen und Dörfer
geschickt werden, ihr Namensschild nicht auf ihren Uniformen
tragen. Ich bin mir sicher, dass sie sich wegen dieser Taten
schämen, wo zu sie guten Grund haben. Schließlich haben sie sich der
Polizei angeschlossen, um gegen Verbrechen zu kämpfen, nicht um
solche auszuführen.
Am Ende deines Arbeitstages kommst du
nach Hause und erzähltst deiner Familie stolz, wie du Kriminelle und
Rechtsbrecher festgenommen hast. Aber was kann st du deinen Eltern
an einem Tag erzählen, den du damit verbracht hast, alte Leute zu
vertreiben? Was kannst du deiner Frau und den Kindern erzählen ,
wenn dein Tageswerk darin bestand, Frauen und Kinder aus ihren
Hütten zu vertreiben und sie jetzt obdachlos zu lassen. Kannst du
dir nicht die schreckliche Kluft vorstellen zwischen einem
wertvollen Job, bei dem du die Gesellschaft vor zerstörerischen
Kriminellen schützt und der Zerstörung des täglichen Lebens von
Menschen, von Leuten, deren einziges Verbrechen ist, als Beduine im
Staat der Juden geboren zu sein?
( dt. Ellen Rohlfs)
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