Laboratorien der Unterdrückung

Alice Speri - 1. April 2023

An sehr klaren Tagen kann man den sanften Hügeln rund um die palästinensische Stadt Yatta bis zum Toten Meer auf der einen Seite und der Negev-Wüste auf der anderen Seite folgen. Die windgepeitschte Landschaft bietet einen idyllischen Anblick, in dem sich Olivenbäume mit schmalen Reihen von Anbauflächen, Sträuchern und gelegentlich weidenden Schafen abwechseln. Dies ist auch ein einzigartiger Aussichtspunkt, von dem aus man die Realität der israelischen Apartheid beobachten kann.

Masafer Yatta, eine Ansammlung von Weilern in den Hirtenhügeln um Yatta, ist eines von mehreren Gebieten im besetzten Westjordanland, aus denen der israelische Staat seit Jahrzehnten Palästinenser verdrängt und durch israelische Siedler ersetzt hat. Wie der israelische Premierminister Benjamin Netanjahu nach seiner Rückkehr an die Macht im vergangenen Jahr unmissverständlich erklärte, ist es das Ziel, dem Staat die absolute und endgültige Kontrolle über "alle Gebiete des Landes Israel" zu geben - einschließlich des Landes, von dem allgemein erwartet wird, dass es eines Tages das Gebiet eines palästinensischen Staates bilden wird.

Die israelische Regierung hat eine Reihe von rechtlichen und politischen Vorwänden genutzt, um ihre Herrschaft über das Westjordanland auszuweiten, insbesondere durch die Unterstützung der mehr als eine halbe Million israelischer Siedler, die illegal dorthin gezogen sind. Seitdem eine neue, rechtsextreme Koalition die Macht übernommen hat, wird Israel von Massenprotesten erschüttert, die in dieser Woche ihren Höhepunkt erreichten, als Hunderttausende Israelis auf die Straße gingen, um sich den Plänen Netanjahus zu widersetzen, der derzeit gegen Korruptionsvorwürfe kämpft, die Unabhängigkeit der Justiz des Landes stark zu beschneiden. Doch die politische Krise bedeutet wenig für die Palästinenser, einschließlich der 1,6 Millionen mit israelischer Staatsbürgerschaft, die Israels Gerichte seit langem als Mitschuldige an ihrer Unterdrückung ansehen und das Rechtssystem, das viele Israelis jetzt eilig verteidigen, als Erfüllungsgehilfen des ihnen aufgezwungenen Regimes der rassischen Vorherrschaft.

"Die Palästinenser wissen, dass Israel immer nur eine Demokratie für seine jüdischen Bürger war und nie für uns", schrieben George Bisharat und Jamil Dakwar diese Woche in einem Meinungsartikel für Haaretz. "Was wir heute erleben, ist ein interner israelisch-jüdischer Kampf darum, wer ein Apartheidregime über die Palästinenser führen wird, und kein echter Kampf für Demokratie für alle".

Nur wenige Israelis gingen beispielsweise im vergangenen Mai auf die Straße, als Israels höchstes Gericht einen jahrzehntelangen Rechtsstreit beendete, in dem palästinensische Bewohner von einem Dutzend Gemeinden in Masafer Yatta darum gekämpft hatten, auf ihrem Land bleiben zu dürfen - innerhalb dessen, was Israel einseitig zur "Schusszone" erklärt hatte. Das Verfahren folgte darauf, dass Israel in den 1980er Jahren einen großen Teil von Masafer Yatta zu einem militärischen Sperrgebiet erklärt hatte, in dem die Armee trainieren sollte. Seitdem waren die dort lebenden Palästinenser mit gewaltsamen Vertreibungen, häufigen Hauszerstörungen, zunehmender Siedlergewalt und einer Vielzahl anderer Zwangsmaßnahmen konfrontiert, die darauf abzielten, sie von ihrem Land zu vertreiben - und das alles, während die illegalen israelischen Siedlungen um sie herum ohne Konsequenzen expandierten. Im Mai letzten Jahres endete ihr Rechtsstreit, als dasselbe Gericht, um dessen Legitimität Hunderttausende von Israelis jetzt kämpfen, endgültig entschied, dass es keine "rechtlichen Hindernisse" für die geplante Vertreibung der Palästinenser aus der Feuerzone gibt. Das Gericht - das der Oberste Gerichtshof Israels ist, aber als Oberster Gerichtshof entscheidet, wenn es um Fragen der Staatsgewalt geht, wie im Fall Masafer Yatta - setzt sich aus 15 Richtern zusammen. Netanjahu hat es auf das Gericht abgesehen und möchte die Art und Weise, wie die Richter ausgewählt werden, sowie die Gesetze, über die das Gericht entscheiden kann, ändern und dem Parlament die Befugnis geben, die Entscheidungen des Gerichts aufzuheben.

Das Urteil vom vergangenen Mai, das letzte im Fall Masafer Yatta, billigte im Wesentlichen die gewaltsame Umsiedlung von Palästinensern aus der Feuerzone - obwohl die gewaltsame Umsiedlung einer besetzten Bevölkerung eine Form der ethnischen Säuberung und nach internationalen Rechtsstandards ein Kriegsverbrechen ist.

Das Urteil in Masafer Yatta hat diesem Gebiet im südlichen Westjordanland erneut internationale Aufmerksamkeit verschafft und eine breite Verurteilung des israelischen Vorgehens ausgelöst. Aber es hat auch die gemeinsamen Bemühungen des israelischen Militärs und der Siedler verstärkt, die fast 1 200 Palästinenser, die sich in der Schusszone aufhalten, zum Verlassen der Zone zu zwingen. Die Schikanen gegenüber den Anwohnern sind zu einer täglichen Angelegenheit geworden, und die gewalttätigen Übergriffe der Siedler haben zugenommen. Für die Palästinenser, die bereits seit drei Jahrzehnten in der Schwebe leben, bedeutet die Entscheidung des Gerichts, dass sie nun jeden Tag mit einer Zwangsumsiedlung rechnen müssen - auch wenn Menschenrechtsbeobachter anmerken, dass die Bemühungen, sie zu vertreiben, wahrscheinlich noch heimtückischer sein werden, um keine weitere weltweite Verurteilung auf sich zu ziehen.

"Wir glauben nicht, dass wir sehen werden, wie Menschen auf Lastwagen verfrachtet werden - obwohl das passieren könnte - wegen der Optik", sagte Dror Sadot, ein Sprecher der israelischen Menschenrechtsgruppe B'Tselem, während eines kürzlichen Besuchs in der Feuerzone und wies darauf hin, dass die israelischen Behörden 1999 bei einem früheren Versuch, das Gebiet zu evakuieren, Menschen auf Lastwagen zwangen. "Stattdessen sehen wir bereits jetzt, und wir glauben, dass wir noch mehr sehen werden, Bemühungen, ihr Leben unmöglich zu machen. Abrisse, Kontrollpunkte, Beschlagnahmung von Autos. Sie isolieren diese Gemeinschaften wirklich und versuchen im Grunde alles, was sie können, um sie zum Verlassen zu bewegen.

Ein Sprecher der israelischen Verteidigungsstreitkräfte schrieb in einer E-Mail an The Intercept, dass "der Oberste Gerichtshof in seinem Urteil vom 4. Mai 2022 den Standpunkt des Staates bestätigt hat, wonach das Gebiet zum Zeitpunkt der Erklärung zur Sperrzone unbewohnt war" - obwohl zu diesem Zeitpunkt Dutzende von Familien in dem Gebiet lebten.

"In den letzten Monaten wurde ein Dialog mit den Palästinensern in dem Gebiet geführt, um ihnen zu ermöglichen, die Sperrzone auf vereinbarte und unabhängige Weise zu verlassen", fügte der Sprecher hinzu. "Die Übungszone ist von großer Bedeutung für die Ausbildung des Sicherheitspersonals, unter anderem für den Einsatz von scharfen Waffen, der nicht effektiv durchgeführt werden kann, wenn Zivilisten in dem Gebiet anwesend sind.

In den letzten Jahren hat eine wachsende Zahl von Menschenrechtsorganisationen weltweit damit begonnen, die Kontrolle des israelischen Staates über die Palästinenser als eine Form der Apartheid zu bezeichnen - eine Parallele zu Südafrika, die die Palästinenser selbst schon seit Jahrzehnten gezogen hatten. Die politische Gegenreaktion war heftig, auch wenn diese Berichte - von Human Rights Watch, Amnesty International, aber auch von der International Human Rights Clinic der Harvard Law School und der in Israel ansässigen B'Tselem - ihre Schlussfolgerungen mit einer sorgfältigen juristischen Analyse begründeten und sich auf eine etablierte, juristische Definition des Verbrechens der Apartheid bezogen, wie sie in mehreren internationalen Statuten festgelegt ist. Da sie keine andere Möglichkeit haben, wenden sich die Palästinenser in ihrer Not zunehmend an die internationale Gemeinschaft und an internationale Justizmechanismen wie den Internationalen Strafgerichtshof, der Apartheid zu den Verbrechen gegen die Menschlichkeit zählt, für die er zuständig ist, und der 2021 eine Untersuchung der Lage in Palästina eingeleitet hat.

Bislang haben diejenigen, die das Verhalten Israels verteidigen wollten, dies vor allem mit dem Verweis auf den demokratischen Charakter des Landes, einschließlich der Integrität und Unabhängigkeit seiner Justiz, getan, obwohl die Palästinenser seit langem argumentieren, dass Israel keine Demokratie ist, wenn es um sie geht.

Rabea Eghbariah, eine Menschenrechtsanwältin und Doktorandin an der Harvard Law School, die die Rechtspolitik in Bezug auf Land in Israel und im Westjordanland erforscht hat, stellte fest, dass der israelische Staat die Anwendung des Rechts als Instrument zur Kontrolle der Palästinenser perfektioniert hat, indem er seine Handlungen mit einer Fassade der Legitimität umhüllt. Die Enteignung wird oft als bürokratische Angelegenheit zur Durchsetzung des Gesetzes getarnt, wobei israelische Beamte Häuser für illegal erklären und sie mit Räumungsbefehlen belegen, Land als Sperrgebiet ausweisen und Räumungsbefehle ausstellen.

"Das Gesetz dient als Werkzeug, ja sogar als Technologie, um Gräueltaten zu legitimieren, sie zu rationalisieren und schmackhaft zu machen."

"Es gibt definitiv eine Kultur der Hyperlegalisierung und des performativen Rechts", sagte mir Eghbariah und verwies beispielsweise auf die rechtliche Unterscheidung zwischen Siedlungen und Außenposten, die Israel macht, obwohl es beide meist gleich behandelt und beide nach internationalem Recht illegal sind. "Die ganze Unterscheidung zwischen Außenposten und vermeintlich legalen Siedlungen ist absurd. Aber es ist Teil der legitimierenden Kraft des Gesetzes, zu versuchen, diese Fassade der Rechtsstaatlichkeit, eines angeblich demokratischen Staates zu benutzen, der so genannte maßvolle Gewalt ausübt und der über Kontrollen und Gegenkontrollen verfügt. Das Gesetz dient als Werkzeug, ja sogar als Technologie, um Gräueltaten zu legitimieren, sie zu rationalisieren und schmackhaft zu machen."

Viele Palästinenser haben darauf hingewiesen, dass die Proteste in Tel Aviv ein Versuch sind, das System, das Israels Regime der rassischen Vorherrschaft ermöglicht hat, zu erhalten, anstatt es in Frage zu stellen. "Jetzt laufen all diese Liberalen empört durch die Straßen, weil die Unabhängigkeit der Justiz angeblich gefährdet sein soll", sagte Eghbariah. "Das macht absolut Sinn, denn Israel versucht, das Recht in seinem Dienst zu erhalten und zu nutzen."

Das wurde diese Woche in Tel Aviv deutlich, als ein einzelner Mann, der eine palästinensische Fahne schwenkte - die in Israel verboten ist -, inmitten einer Menge von Demonstranten, die israelische Flaggen schwenkten, schnell von der Polizei und den Demonstranten angegriffen wurde.

Die Schießzone
Für die Palästinenser, die in der Abschusszone von Masafer Yatta leben, hat die Entscheidung des Gerichts, ihre Zwangsumsiedlung zu genehmigen, die Ungewissheit und Angst, die ihr Leben seit Generationen beherrschen, noch verschlimmert. Nasser Nawajah, ein Gemeindeorganisator und Feldforscher für B'Tselem, lebt mit seiner Familie in Khirbet Susya, einer Ansammlung von Häusern und grünen Gemüsegärten in der Nähe der Feuerzone, seit den 1980er Jahren, als die Familien des Dorfes gewaltsam aus ihren ursprünglichen Häusern im wenige hundert Meter entfernten Susya vertrieben wurden, das Israel zu einer archäologischen Stätte erklärt hatte. Seitdem leben die Bewohner von Khirbet Susya ohne Anschluss an Wasser und Strom. Als sie offiziell einen Antrag auf Zugang zur Infrastruktur stellten, wurde ihnen gesagt: "Nein, ihr seid illegal", erklärte mir Nawajah, obwohl die nahe gelegenen israelischen Außenposten schnell an die Infrastruktur angeschlossen wurden. "Letztendlich ist es nur eine Politik, die das Leben der Palästinenser auf alle möglichen Arten unglücklich macht: Schießzonen, die Erklärung von Gebäuden als illegal, die Bezeichnung von Land als 'Staatsland'. Alle Wege führen dazu, das Leben der Palästinenser unglücklich zu machen.

"Alle Wege führen dazu, das Leben der Palästinenser unglücklich zu machen."
Seit Jahren sind die Bewohner des Gebiets auf die Genialität und die Solidarität von Nichtregierungsorganisationen und Aktivisten angewiesen, die ihnen ein Mikronetz aus Solarpaneelen und Wassertanks zur Verfügung gestellt haben, die von der Armee regelmäßig beschlagnahmt und von Siedlern mutwillig zerstört werden. Die Siedler beschädigen auch regelmäßig Olivenbäume, setzen Felder in Brand, reißen Gemüse aus den Gärten und zerstören palästinensisches Eigentum. In Khirbet Susya wies Nawajah auf ein von Siedlern herausgerissenes steinernes Denkmal zu Ehren eines palästinensischen Babys hin, das zusammen mit seiner Familie bei einem Siedlerangriff 2015 verbrannt war. Nicht weit vom Dorf entfernt war ein Stück Olivenbaum durch Gift verdorrt. Schilder in hebräischer Sprache forderten die Menschen auf, internationale Friedensaktivisten bei der israelischen Polizei anzuzeigen.

Nawajah beschrieb eine Kombination aus täglichen Schikanen, zunehmend gewalttätigen Angriffen und einem scheinbar endlosen Strom neuer Techniken, die sich die Siedler unter der Aufsicht der Armee ausdenken, um sich immer größere Teile palästinensischen Landes anzueignen. Manchmal, so sagte er, lassen die Siedler Drohnen über Schafherden fliegen, um sie zu verscheuchen; oft lassen sie ihre eigenen Schafe und ihr Vieh auf palästinensischen Feldern grasen. Und eine neue Praxis hat sich in dem Gebiet durchgesetzt, bei der ein einzelner bewaffneter Siedler einen "pastoralen Außenposten" auf einem Hügel errichtet und Tiere mitbringt, die auf dem darunter liegenden Land weiden - ein schnellerer und effizienterer Weg, um ein Stück Land für sich zu beanspruchen, als eine ganze Wohngemeinschaft zu errichten. Während Siedlungsaußenposten oft aus einigen Karawanen und Behelfshäusern bestehen, benötigt ein Hirtenaußenposten nur einige Werkzeuge, Tiere und eine Person, die mit dieser Taktik die Kontrolle über das Land erheblich verändern kann. "Es reicht aus, so etwas einzurichten, um eine Menge Land zu räumen, das Palästinensern gehört", sagte Nawajah, der darauf hinwies, dass die meisten palästinensischen Bauern aus Angst vor Angriffen den Versuch aufgeben würden, dieses Land zu erreichen.

Während meines Besuchs in den südlichen Hebron-Hügeln beobachtete ein solcher Siedler, ein junger Mann, der allein auf einer Bergkuppe stand und palästinensische Anbauflächen überwachte, mich, Nawajah und ein paar israelische Menschenrechtsbeobachter mit einem Fernglas. Dann sprach er uns an und fragte nach dem Zweck unseres Besuchs. Wenige Augenblicke später fuhr ein Fahrzeug der "Zivilverwaltung" vor: eine leise Erinnerung daran, dass wir uns in der Feuerzone befanden, in der die Armee jederzeit unser Auto beschlagnahmen konnte. Lassen Sie sich nicht von dem Wort "Zivilverwaltung" täuschen", sagte Roy Yellin, B'Tselem's Direktor für Öffentlichkeitsarbeit, der an diesem Tag mit der Gruppe unterwegs war. "Es ist ein Teil der Armee, der für die zivilen Aspekte des Lebens der Palästinenser zuständig ist - aber es ist die Armee."

Palästinenser und Menschenrechtsbeobachter betonen, dass die Armee zwar in der Feuerzone allgegenwärtig ist, aber nicht dazu da ist, palästinensisches Land oder Leben zu schützen: Sie ist da, um Siedler zu schützen oder ihnen bei ihren Angriffen auf Palästinenser beizustehen. In Khirbet Susya filmten palästinensische Bewohner vor zwei Jahren eine Gruppe erwachsener Siedler, die auf dem Spielplatz des Dorfes mit dem Spielzeug der Kinder spielten, während die Soldaten zusahen, ohne einzugreifen. (Der Sprecher der IDF schrieb in Bezug auf den Vorfall auf dem Spielplatz, dass "das Video, das in den sozialen Medien veröffentlicht wurde, nur den Anfang der Begegnung darstellt und nicht den Rest des Vorfalls zeigt, bei dem die Siedler innerhalb weniger Minuten vom Spielplatzgelände entfernt wurden").

Die Armee sieht im Allgemeinen tatenlos zu, wenn Siedler Gewalt ausüben, aber manchmal geht die Gewalt selbst für sie zu weit. In Tuba, einem palästinensischen Dorf innerhalb der Feuerzone in der Nähe des Außenpostens Ma'on, sind die Angriffe der Siedler auf palästinensische Kinder so häufig und gewalttätig geworden, dass die Armee die Kinder nun auf ihrem Weg zur Schule und nach Hause begleitet.

"Sie tun den Siedlern nichts, sie eskortieren nur die Kinder", so Sadot von B'Tselem.
"Wenn wir von Siedlergewalt sprechen, sprechen wir deshalb auch von staatlicher Gewalt, weil man das nicht trennen kann."
"Wenn wir von Siedlergewalt sprechen, sprechen wir deshalb auch von staatlicher Gewalt, weil man das nicht trennen kann", fügte sie hinzu. "Viele Leute werden sagen, dass diese Siedler nur ein paar schlechte Äpfel sind, oder so etwas in der Art. Aber zunächst einmal dürfen sie dort leben, obwohl es als illegaler Außenposten deklariert wurde, und sie bekommen Strom und Wasser, und die Armee schützt sie, und niemand wird angeklagt, wenn sie gewalttätig werden. Sie haben die Rückendeckung des Staates und verfolgen alle dasselbe Ziel: den Palästinensern ihr Land wegzunehmen."

Oft schlagen die Schikanen und Drohungen in offene Gewalt um. Nawajah, der seit Jahren Dutzende solcher Vorfälle dokumentiert, rät seinen Nachbarn, die Angriffe der Siedler weiterhin der Armee zu melden, um zu dokumentieren, was passiert - auch wenn die meisten Palästinenser es aufgegeben haben, sie zu melden, weil sie Vergeltungsmaßnahmen fürchten und weil sie dazu übergegangen sind, Siedler und die Armee als Einheit zu betrachten.

Der IDF-Sprecher schrieb The Intercept, dass die Soldaten verpflichtet seien, Gesetzesverstöße israelischer Bürger zu unterbinden, auch indem sie sie festnehmen. "Ein Palästinenser, der durch einen gewalttätigen Vorfall oder die Beschädigung seines Eigentums geschädigt wurde, kann auch eine Beschwerde bei der israelischen Polizei einreichen", so der Sprecher weiter.

Einen Tag vor meiner Ankunft wurde ein palästinensischer Bauer von Siedlern mit einem Schlagring angegriffen und ins Krankenhaus eingeliefert. Bei den Siedlern handelte es sich um Bewohner eines Ein-Familien-Außenpostens, der Talia Farm, die nach einem zum Judentum konvertierten Südafrikaner benannt ist, der in den 1990er Jahren, nach dem Ende der Apartheid in Südafrika, ins Westjordanland zog.

"Ich habe die Apartheid geliebt", sagte Yaakov Talia, der Gründer des Außenpostens, einmal zu einem israelischen Journalisten. "Ich denke immer noch, dass die Apartheid die beste Sache der Welt ist".

Das Spielbuch der Apartheid
In den 1990er Jahren wurde das von Israel besetzte Westjordanland und der Gazastreifen im Rahmen des Osloer Abkommens in verschiedene Gebiete aufgeteilt, um einen palästinensischen Staat zu schaffen. Das aufgeteilte Gebiet sollte den Palästinensern in Erwartung eines späteren Staates eine begrenzte Selbstverwaltung ermöglichen, während Israel, um den israelischen Sicherheitsbedenken Rechnung zu tragen, die volle Kontrolle über einen Großteil des Landes behalten sollte. "Gebiet A" umfasst die größten palästinensischen Städte, in denen 2,8 Millionen Menschen unter der zivilen und sicherheitspolitischen Kontrolle der Palästinensischen Autonomiebehörde leben, der Behörde, die den Palästinensern die Selbstverwaltung überträgt und einer souveränen Regierung am nächsten kommt. "Gebiet B" umfasst die Gebiete in der unmittelbaren Umgebung der Städte, die unter palästinensischer Zivilverwaltung und theoretisch auch unter gemeinsamer palästinensischer und israelischer Sicherheitskontrolle stehen. Dann gibt es noch das "Gebiet C", den größten Teil des Westjordanlandes. Das Gebiet C umfasst nicht nur alle israelischen Siedlungen, ob in der Stadt oder auf dem Land, sondern auch das Weide- und Agrarland, von dem die Palästinenser seit Generationen leben und das die wirtschaftliche Lebensader eines künftigen Staates darstellt. Das Gebiet C, das 60 Prozent dessen umfasst, was nach Oslo allgemein als das Land eines zukünftigen Palästinas angesehen wurde, blieb unter vollständiger israelischer Militärkontrolle, wobei die Armee häufig und zunehmend auch in andere Gebiete eindrang.

Im Laufe der Jahre nutzte die israelische Regierung die ungelösten Parameter von Oslo, um ein kompliziertes System von bodenpolitischen Maßnahmen und rechtlichen Rechtfertigungen für die Aneignung von Gebieten zu entwickeln, die den Palästinensern gehörten. Das vielleicht wirksamste Instrument war der Bau von Siedlungen.

Die israelische Regierung nutzte die ungelösten Parameter von Oslo, um ein kompliziertes System von bodenpolitischen Maßnahmen und rechtlichen Rechtfertigungen für die Inbesitznahme von Gebieten, die den Palästinensern gehörten, zu entwickeln.

Alle israelischen Siedlungen im Westjordanland sind nach internationalem Recht illegal. Um die Möglichkeit einer palästinensischen Staatlichkeit zu wahren, verpflichtete sich Israel im Rahmen des Oslo-Prozesses, die so genannten Fakten vor Ort nicht zu ändern. Das hätte eigentlich bedeuten sollen, dass keine neuen Siedlungen gebaut werden, aber die israelischen Behörden rechtfertigten die Ausweitung bestehender Siedlungen mit dem, was sie als natürliches Bevölkerungswachstum bezeichneten, und bauten weitere Viertel und Städte in den Hügeln um die bestehenden Siedlungen herum, wobei jede neue Siedlung oft mit einer Ziffer neben dem Namen der ursprünglichen Siedlung benannt wurde. Zusätzlich zu diesen Siedlungen, die sich in einigen Fällen zu Städten entwickelt haben, die vollständig vom Staat unterstützt werden, sind im Laufe der Jahre mehr als 140 Außenposten entstanden. Diese wurden von Siedlern ohne offizielle Genehmigung errichtet, aber während die Behörden gelegentlich Abrissverfügungen gegen Außenposten erlassen - und diese nur selten ausführen -, versorgen sie diese häufiger mit Strom, Wasser, öffentlichen Verkehrsmitteln und dem Schutz der Armee.

In Masafer Yatta beispielsweise sind die ländlichen Gebiete rund um Yatta durch einen Kreis sich ständig ausbreitender israelischer Siedlungen und Außenposten von der Stadt abgeschnitten, wobei letztere nicht nur nach internationalem Recht, sondern auch nach israelischem Recht illegal sind. Doch in mehreren Fällen wurden illegal errichtete Außenposten später von den israelischen Behörden anerkannt und legitimiert - wie im Fall von Avigail, einem Außenposten in der Nähe von Masafer Yatta, den die israelische Regierung zusammen mit mehreren anderen im Februar "legalisiert" hat, angeblich als Reaktion auf zwei von Palästinensern in Ostjerusalem verübte Anschläge in jenem Monat.

Im Laufe der Jahre hat der Siedlungsbau die Aussicht auf einen lebensfähigen palästinensischen Staat nahezu unmöglich gemacht, da er sowohl die territoriale Integrität als auch den Zugang zu ausreichend Land für die Bevölkerung eines künftigen Staates verhindert. Die Siedlungen, die in der Regel auf Hügeln gebaut werden, oft mit unnatürlich schmalen und langen Grundrissen, um eine längere Barriere zu schaffen, haben nicht nur in palästinensisches Land eingegriffen: Sie haben auch eine palästinensische Gemeinschaft effektiv von der anderen abgeschnitten. Jede Siedlung ist außerdem von einer - in der Regel inoffiziellen - "Sicherheitszone" umgeben, theoretisch ein Puffer zwischen Palästinensern und Siedlern, in dem sich niemand aufhalten darf. Die Siedler haben sich jedoch regelmäßig auch auf diese Gebiete ausgedehnt, so dass die Sicherheitszone weiter ausgedehnt wurde und mehr Land erobert wurde.

Insgesamt haben israelische Beamte im Westjordanland mehr als 2 Millionen Dunmas oder fast 800 Quadratkilometer palästinensisches Land beschlagnahmt, also mehr als ein Drittel des Westjordanlandes - ein Großteil davon ist Privateigentum von Palästinensern. Sie haben dies unter einer Reihe von Rechtfertigungen getan, einschließlich der Bezeichnung eines Großteils davon als "Staatsland". Die israelische Gruppe Peace Now, die die Enteignung von palästinensischem Land verfolgt, schätzt, dass die israelische Regierung bis zu einem Viertel des Westjordanlandes zu Staatsland erklärt hat. B'Tselem, das ebenfalls israelischen Landraub verfolgt, stellte fest, dass die Siedlungen und die ihnen dienenden Straßen und Infrastrukturen die Palästinenser im Westjordanland effektiv in "165 nicht zusammenhängende 'territoriale Inseln'" eingekreist haben - eine Zersplitterung, die Beobachter schon lange mit den Bantustans der Apartheid in Südafrika vergleichen.

Der Verweis auf die Bantustans erinnert an die Gebiete, die die südafrikanische Apartheid-Regierung für die schwarze Bevölkerung auswies und ihre Umsiedlung dorthin mit dem Ziel erzwang, letztlich unabhängige "Homelands" zu schaffen. Dies ist eine von vielen Möglichkeiten, wie Israels Regime der rassischen Vorherrschaft über die Palästinenser mit der südafrikanischen Apartheid verglichen wurde.

Die Bezugnahme auf die Apartheid ist jedoch nicht nur ein historischer, sondern auch ein rechtlicher Vergleich. Während die südafrikanische Erfahrung den Begriff selbst prägte und das Konzept der Apartheid populär machte, wurde das Verbrechen der Apartheid seitdem in einer Reihe von internationalen Verträgen definiert und kodifiziert, darunter die Apartheid-Konvention von 1973 und das Römische Statut, das Gründungsdokument des Internationalen Strafgerichtshofs.

"Gesetze, Politiken und Erklärungen führender israelischer Beamter machen deutlich, dass das Ziel, die jüdisch-israelische Kontrolle über die Demographie, die politische Macht und das Land aufrechtzuerhalten, seit langem die Regierungspolitik bestimmt", schlussfolgerte Human Rights Watch in seinem Bericht über israelische Apartheid aus dem Jahr 2021. "In Verfolgung dieses Ziels haben die Behörden Palästinenser aufgrund ihrer Identität in unterschiedlicher Intensität enteignet, eingesperrt, gewaltsam getrennt und unterjocht."

Maximales Land, minimale Palästinenser
Während die Apartheidpolitik eine Reihe institutionalisierter Diskriminierungspraktiken umfasst - von Wohnsitzbeschränkungen für Nicht-Juden bis hin zu der kürzlich erfolgten Einführung eines Gesetzes, das die Todesstrafe nur für Palästinenser vorsieht -, wird das dem Konzept innewohnende Element der rassischen Dominanz in der israelischen Landpolitik besonders deutlich.

"Sie wollen ein Maximum an Land und ein Minimum an Palästinensern", sagte Ori Givati, Direktor von Breaking the Silence, einer Gruppe israelischer Veteranen, die gegen die Besatzung sind. "Sie wollen nicht Zehntausende von Palästinensern annektieren, weil sie ihnen dann irgendwann die Staatsbürgerschaft geben müssen".

Givati, der beim Militär im Westjordanland diente, beschrieb eine enge Zusammenarbeit zwischen dem Staat - über das Militär - und den ideologischen Siedlern, die den Landraub im Westjordanland vorantreiben. Die beiden arbeiteten regelmäßig zusammen, sagte er, wobei Vertreter der Siedlungsbewegung häufig an militärischen Übungen teilnähmen und mit Soldaten sprächen, die in das Gebiet geschickt würden.

"Im Grunde sehen wir ein System, das die Palästinenser ihres Landes beraubt und darauf abzielt, sie aus dem Gebiet C in die Gebiete A und B zu drängen", fügte er bei einem Besuch in den südlichen Hebron Hills hinzu. "Dieses Element der Nutzung von Siedlungen, um das Land aufzuteilen, ist hier sehr sichtbar.

In vielerlei Hinsicht ist Masafer Yatta ein Mikrokosmos, in dem die Dynamik, die sich im gesamten Westjordanland abspielt, durch die Ausweisung der Schießzone noch verstärkt wird. Die täglichen Schikanen gegen Palästinenser, der illegale Siedlungsausbau und die Gewalt der Siedler haben in den besetzten Gebieten seit Jahren stetig zugenommen. Dies gilt auch für die Zahl der von israelischen Streitkräften getöteten Palästinenser, die im vergangenen Jahr die höchste Zahl seit dem Ende der Zweiten Intifada Anfang der 2000er Jahre erreichte. Das Jahr 2023 war bisher sogar noch schlimmer: Bei israelischen Razzien in Städten wie Nablus und Dschenin kamen Dutzende von Menschen ums Leben, und Siedler setzten Häuser und Autos in einer Reihe von Angriffen in Brand, die mit "Pogromen" verglichen wurden und von Spitzenbeamten der neuen fundamentalistischen israelischen Regierung gefördert wurden.

Der Extremismus der derzeitigen israelischen Regierung hat in vielerlei Hinsicht die Realität des israelischen Herrschaftsprojekts offengelegt. Während die Gewalt der Siedler im Westjordanland in den letzten Monaten historische Rekorde erreicht hat, rief Finanzminister Bezalel Smotrich kürzlich dazu auf, ein von Siedlern angegriffenes palästinensisches Dorf "auszulöschen", bevor er sich entschuldigen musste. Und als die Proteste in Israel in dieser Woche einen Höhepunkt erreichten, einigte sich der Minister für Nationale Sicherheit, Itamar Ben-Gvir, ein Siedler, der einst wegen Unterstützung einer israelischen Terrororganisation verurteilt wurde, mit Netanjahu darauf, die umstrittenen Justizreformen aufzuschieben und im Gegenzug eine neue Sicherheitstruppe einzurichten, die unter Ben-Gvirs direktem Befehl operieren wird - eine Aussicht, die einige mit der Übergabe einer "privaten Miliz" an den extremistischen Minister verglichen haben.

Doch bevor Smotrich und Ben-Gvir die höchste Ebene der israelischen Regierung erreichten, war der Grundstein für das von ihnen verfochtene suprematistische Projekt bereits seit Jahren gelegt und auch unter liberaleren israelischen Regierungen vorangetrieben worden - vieles davon unter bestenfalls lauwarmer Kritik von Israels engsten Verbündeten, einschließlich der Vereinigten Staaten.

Jenseits der Grünen Linie
Während Israels Enteignung von palästinensischem Land im Gebiet C des Westjordanlandes am deutlichsten sichtbar ist, ist sie auch in Jerusalem und innerhalb Israels Realität, d. h. auf dem Gebiet Israels vor der Besetzung des Westjordanlandes und Ostjerusalems im Jahr 1967, auch wenn die Grenzen Israels weiterhin ungeklärt sind. Dort, wie auch in den besetzten Gebieten, haben eine Reihe von Gesetzen und juristischen Rechtfertigungen dazu geführt, dass ein Großteil des Landes von Palästinensern beschlagnahmt wurde, die Bürger Israels wurden, nachdem schätzungsweise 750.000 andere während der Staatsgründung 1948 zu Flüchtlingen wurden. Heute gibt es etwa 1,6 Millionen Palästinenser mit israelischer Staatsbürgerschaft, die mehr als 20 Prozent der israelischen Bevölkerung ausmachen.

Eghbariah, der Menschenrechtsanwalt und palästinensischer Staatsbürger Israels, argumentierte, dass ein besonders wirksames Instrument Israels die rechtliche Zersplitterung der Palästinenser selbst in verschiedene Kategorien sei, für die jeweils unterschiedliche Ausweise, Rechte und rechtliche Rahmenbedingungen gelten. "Es ist ein Regime der rechtlichen Zersplitterung, das einige Palästinenser als Bürger, andere als Bewohner des Westjordanlands oder des Gazastreifens und wieder andere als Bewohner Jerusalems einstuft, und jeder von ihnen hat einen anderen rechtlichen Status", sagte er mir. "Er entwirft verschiedene Werkzeuge zum Experimentieren. Es ist ein Laboratorium der Unterdrückung und Herrschaft."

Landraub innerhalb Israels wird oft übersehen, fügte Eghbariah hinzu. Aber auch dort "gibt es Enteignungen, gibt es Segregation in der Art und Weise, wie der Zugang zu Ressourcen und Land verteilt wird", sagte er.

Seit 1948 haben die Behörden beispielsweise die Schaffung von mehr als 900 "jüdischen Ortschaften" innerhalb Israels genehmigt, aber nur eine Handvoll Genehmigungen für von der Regierung geplante Siedlungen für Palästinenser erteilt. Die meisten davon sind Siedlungen, die der israelische Staat für Beduinen geschaffen hat, die er weiterhin in der Negev-Wüste umgesiedelt hat - auch wenn sich diese Beduinen seit Jahren gegen die Zwangsumsiedlung in diese von Armut geprägten Siedlungen wehren.

In der Negev, dem jahrhundertealten historischen Land der Beduinen, hat Israel Pläne angekündigt, 36.000 Menschen, die in etwa 40 "nicht anerkannten" Gemeinden leben, zwangsweise zu vertreiben, um militärische Übungsgebiete zu erweitern und so genannte "wirtschaftliche Entwicklungsprojekte" durchzuführen. Insgesamt leben rund 90.000 Menschen in nicht anerkannten Beduinengemeinden in der Wüste und sehen ebenfalls einer ungewissen Zukunft entgegen. Adalah, eine in Israel ansässige Menschenrechtsgruppe, vertritt viele der von der Vertreibung bedrohten Beduinengemeinschaften, die vor Gericht um das Recht kämpfen, auf ihrem Land bleiben zu dürfen.

"Der Plan bestätigt eindeutig, dass die israelische Behörde für die Entwicklung und Ansiedlung der Beduinen im Negev die beduinische Bevölkerung offen diskriminiert", schrieb die Gruppe und bezog sich dabei auf die Regierungsbehörde, die für die Belange der Beduinen eingerichtet wurde und die von den Beduinen als die Behörde angesehen wird, die für ihre Unterdrückung zuständig ist. Laut Adalah betrachtet die Behörde die Beduinen "als ein Hindernis, das aus der Landschaft entfernt werden muss, um den Weg für jüdische Siedlungen und 'Entwicklung' freizumachen".

Diese Dynamik ist der in Masafer Yatta nicht unähnlich, auch wenn die Beduinen, die vertrieben werden sollen, israelische Staatsbürger sind. Für diese Beduinen, die seit Jahrzehnten mit ansehen müssen, wie die Wüste urbanisiert wird und ihre Lebensweise bedroht, sind die Räumungsbefehle eine bittere Ironie.

"Sie nennen uns Eindringlinge, sie sagen, wir seien Eindringlinge in diesem Land", sagte mir Freij Al-Hawashleh, ein 86-jähriger Beduine, als ich seine Gemeinde Ras Jrabah am Rande der Industriestadt Dimona besuchte.

Al-Hawashleh erinnert sich an die Zeit, als das Gebiet unter der Kontrolle des britischen Mandats stand, bevor der Staat Israel gegründet wurde. Eines Tages, nach 1948, kamen einige Beamte und überreichten den Mitgliedern seiner Gemeinschaft blaue Ausweise: ihre israelische Staatsbürgerschaft. Die Beduinen blieben auf ihrem Land und bauten ihre Felder weiter an. In den frühen 1950er Jahren kamen dann die ersten Siedler. Al-Hawashleh erzählt, dass die Beduinen mit ihnen Wasser und Milch teilten, als sie ankamen. "Dimona wurde auf unserem Land gegründet", fügte er hinzu.

Heute ist Dimona eine schnell wachsende Stadt, in der auf mehreren Seiten Bauprojekte im Gange sind. Eine unter der vorherigen israelischen Regierung gestartete Kampagne bietet eine Reihe von Vorteilen, um jüdische Israelis davon zu überzeugen, hierher zu ziehen. An der Hauptstraße der Stadt erinnert ein Denkmal an die Wurzeln der Stadt: ein Wandgemälde mit der Figur eines Mannes in Beduinenkleidung, der auf Kamelen durch eine Wüstenlandschaft läuft. Aber das ist auch schon alles, was Dimonas Anerkennung für seine beduinischen Einwohner ausmacht. Die Gemeinde von Al-Hawashleh ist eines der nicht anerkannten Beduinendörfer, gegen die ein Räumungsbefehl vorliegt. Die Regierung möchte, dass ihre Bewohner in das fünf Meilen entfernte Gasir as-Sirr umziehen, eine der Gemeinden, die sie für Beduinen vorgesehen hat. Als dieser Vorschlag bekannt gegeben wurde, beantragten die Beduinen, in Dimona bleiben zu dürfen, und legten einen Plan vor, um dort ihr eigenes anerkanntes Viertel zu errichten - aber sie wurden abgewiesen und ihnen wurde gesagt, dass sie nur in Städte ziehen könnten, die speziell für sie eingerichtet wurden.

Da die Bauarbeiten in der Stadt fortgesetzt wurden, sind die Beduinen vorerst an Ort und Stelle geblieben. Nur wenige Meter von ihren Häusern entfernt hat die Stadtverwaltung einen großen neuen Spielplatz für die Kinder von Dimona gebaut, aber die Dutzenden von Kindern, die in dem Beduinendorf leben, spielen dort nur spät abends, wenn sonst niemand da ist, und halten sich an eine ungeschriebene Regel, dass sie dort nicht erwünscht sind. Dennoch haben die Mitglieder der Gemeinschaft nicht vor, das Dorf zu verlassen.

"Wenn sie wollen, dass ich umziehe, können sie eine Waffe nehmen und mich erschießen", sagte Al-Hawashleh. "Ich werde hier sitzen bleiben und mich niemals bewegen.

Die israelische Regierung hat ihre Vertreibungspolitik mit der Sprache der Modernisierung und dem Versprechen besserer Dienstleistungen verbrämt. Doch die Städte, in die die Beduinen umgesiedelt werden, gehören zu den ärmsten und am schlechtesten versorgten Städten Israels und weisen mit die höchsten Arbeitslosen- und Kriminalitätsraten des Landes auf. "Die Regierung versucht immer, den Beduinen zu sagen: 'Wenn ihr Dienstleistungen wollt, müsst ihr umziehen. Wenn ihr Wasser wollt, müsst ihr umziehen", sagte mir Marwan Abu Frieh, ein Koordinator von Adalah. "Wenn das nicht funktioniert, versuchen sie, sie mit Gewalt umzusiedeln, durch Abrissbefehle.

Hauszerstörungen, so stellte er fest, werden innerhalb Israels immer häufiger. Und wie im Westjordanland und in Ostjerusalem zwingt Israel diejenigen, die mit Abrissbefehlen konfrontiert sind, oft dazu, ihre eigenen Häuser selbst zu zerstören - oder sie müssen saftige Geldstrafen zahlen, um die Kosten für die Bulldozer zu decken.

"Das Gleiche, was im Westjordanland geschieht, geschieht auch hier", fügte Abu Frieh hinzu und wies darauf hin, dass diese Praxis die beduinische Bevölkerung zutiefst traumatisiert hat. "Die gleiche Apartheid, die es dort gibt, gibt es auch hier".

Al-Bqea'ah, eine weitere nicht anerkannte Gemeinde, die von der Räumung bedroht ist, liegt vor der Kulisse von Masada, einer der berühmtesten Touristenattraktionen Israels, doch der Staat versucht, ihre Bewohner in die etwa 20 Meilen entfernte Gemeinde Mar'it umzusiedeln. In der Nähe von Al-Bqea'ah bietet ein von Israel betriebenes Touristendorf Besuchern Ausritte und Fotos mit Kamelen an. Doch obwohl Kamele seit Jahrhunderten zum Leben der Beduinen gehören, wird es für sie immer schwieriger, sie zu halten, da die Behörden sich weigern, Kamele als Nutztiere anzuerkennen, und ihren Besitzern Weiderechte auf dem Land verweigern, auf dem sie sie traditionell halten. Beamte beschlagnahmen regelmäßig Kamele, die in Gebiete eindringen, die als Sperrgebiet ausgewiesen sind, und heben sie manchmal mit Kränen an, um sie abzutransportieren. Anschließend verlangen sie exorbitante Gebühren für die Rückgabe der Kamele an ihre Besitzer.

Der Umsiedlungsplan der Regierung wurde nicht nur ohne Rücksprache mit den Beduinen aufgestellt, sondern steht auch in krassem Widerspruch zu ihrer traditionellen Lebensweise.

"Man kann einen Beduinen nicht aus der Wüste in eine Stadt umsiedeln; die Beduinen brauchen Freiheit", sagte mir Moussa Al-Hawamsha, ein älterer Bewohner von Al-Bqea'ah. Seine Familie lebt dort seit 1953, als sie von den israelischen Behörden von ihrem ursprünglichen Land in der Nähe von Dimona vertrieben wurde, um Platz für eine Industriezone zu schaffen. Als in den 1980er Jahren ein jüdischer Mann kam, um das Touristendorf nebenan zu errichten, so Al-Hawamsha, schenkten sie ihm Kamele und halfen ihm bei der Ansiedlung; viele Bewohner des Dorfes arbeiten noch immer in der Touristenanlage. Manchmal halfen sie den Behörden bei der Suche nach Wanderern, die sich in der Wüste verirrt hatten, die sie sehr gut kennen.

"Jetzt hat er eine Aufenthaltsgenehmigung, und wir sind vor Gericht", fügte Al-Hawamsha hinzu und betonte, dass die Bewohner von Al-Bqea'ah nicht gehen wollen. "Wenn sie uns wieder umsiedeln wollen, sollten sie uns in das Land zurückbringen, aus dem wir stammen.

Palästinensische Demonstranten blockieren am 1. Juli 2022 die Straße vor israelischen Soldaten in dem Gebiet Al-Jawaya in Masafer Yatta im israelisch besetzten Westjordanland, das im Mittelpunkt eines langwierigen Rechtsstreits steht. - Der Fall Masafer Yatta - oder Firing Zone 918 -, ein landwirtschaftliches Gebiet in der Nähe von Hebron im besetzten Westjordanland, ist einer der am längsten andauernden Rechtsstreitigkeiten Israels. Die palästinensischen Bewohner von acht Dörfern kämpfen seit rund 20 Jahren vor Gericht gegen die Bemühungen der israelischen Regierung, sie zu vertreiben. In den frühen 1980er Jahren erklärte die Armee das 3.000 Hektar (30 Quadratkilometer) große Gebiet zum militärischen Sperrgebiet und behauptete, es sei unbewohnt.

Sami Huraini wuchs in Al-Tuwani auf, einem Dorf in Masafer Yatta knapp außerhalb der Feuerzone, in der Nähe einer großen Siedlung und der sie umgebenden Außenposten. Er war 3 Jahre alt, als die israelischen Behörden begannen, die Menschen aus dem Gebiet zu vertreiben. "Als ich klein war, hatte ich große Angst vor der Armee; ich war irgendwie traumatisiert; wenn ich sah, dass die Armee ins Dorf kam, rannte ich weg", sagte er. "Sie kamen, um unser Haus zu durchsuchen, weckten alle auf und kesselten sie an einem Ort in der Mitte des Dorfes ein, und dann durchsuchten sie alle Häuser.

"Sie wollen uns aus diesem Land löschen, unsere Identität aus diesem Land löschen."
Huraini wuchs in einer aktivistischen Familie auf, obwohl es in dieser Gegend schon ein Akt des Widerstands ist, wenn man sich dem Druck, sein Haus zu verlassen, nicht beugt. "Als ich aufwuchs, verstand ich die Situation und ich verstand, dass ich nicht weglaufen muss; ich muss auf dem Land stehen und dieses Land verteidigen", sagte er. "Sie wollen uns von diesem Land auslöschen, unsere Identität aus diesem Land löschen."

Al-Tuwani, eine Ansammlung von Häusern, die sich ständig im Bau befinden - auch wenn die Behörden sie häufig abreißen - ist in den letzten Jahren zu einem Zentrum der weltweiten Solidarität mit den Bewohnern von Masafer Yatta geworden. Das Dorf beherbergt internationale und israelische Aktivisten, deren Anwesenheit ein gewisses Maß an Schutz vor Gewalt durch Siedler und die Armee bietet, auch wenn die Aktivisten zunehmend selbst Ziel von Angriffen werden. "Die internationale Präsenz ist für die Dokumentation sehr wichtig. Die Armee ist etwas ruhiger, wenn internationale Aktivisten anwesend sind, als wenn es nur Palästinenser sind", so Huraini.

Im vergangenen Herbst wurde sein Vater von Siedlern angegriffen und schwer verletzt. Als die Armee kam, hinderten sie seine Verwandten daran, seinen Vater in einen Krankenwagen zu bringen und nahmen ihn stattdessen fest. Der ältere Huraini verbrachte 10 Tage im Gefängnis und wurde nur freigelassen, weil ein 20-minütiges Video, das von einem internationalen Aktivisten gedreht wurde, keinen Zweifel an der Dynamik des Vorfalls ließ. Huraini fügte hinzu, dass der internationale Druck dazu beigetragen habe, den Abriss und die Räumung anderer Gemeinden, wie z. B. Khan al-Ahmar, zu verhindern. Diese Gemeinde, eine Gruppe von Beduinendörfern im zentralen Westjordanland, sollte vor einigen Jahren zwangsgeräumt werden, blieb aber vor allem dank der breiten internationalen Verurteilung der israelischen Pläne bestehen.

Dennoch, so Huraini, ist das Vertrauen in die internationale Unterstützung nicht von Dauer. Während der Pandemie, als Israel strenge Reisebeschränkungen verhängte, waren die Bewohner von Masafer Yatta sich selbst überlassen. "Die Gewalt der Siedler war während der Pandemie verrückt", sagte er.

Im Jahr 2021 verhaftete die Armee Huraini, der begonnen hatte, regelmäßige Freitagsproteste zu organisieren, und beschuldigte ihn des Angriffs auf einen Soldaten. Der IDF-Sprecher sagte, dass ein Urteil in diesem Fall noch aussteht. Inzwischen muss sich Huraini jeden Freitagmorgen dem Militär stellen, das ihn bis zum Nachmittag festhält. "Das Hauptziel war es, die Proteste und die Organisierung zu stoppen", sagte er. "Sie dachten, dass sie meine Arbeit und meinen Aktivismus stoppen könnten, indem sie mich ins Gefängnis stecken und mir diese Anklagen machen."

Aber Huraini und andere hier leben nach dem Prinzip des Sumud, einem arabischen Wort, das übersetzt "Standhaftigkeit" bedeutet und seit langem eine kulturelle Säule des palästinensischen Widerstands ist.

"Polizei, Armee und Siedler arbeiten Hand in Hand, um uns von unserem Land zu vertreiben", sagte er. "Aber trotzdem müssen wir unser Leben hier weiterführen. Trotz des Gerichtsbeschlusses können wir nirgendwo anders hin, und wir werden hier bleiben und kämpfen. Selbst wenn die Räumung erfolgt, werden wir zurückkehren, denn dies ist unser Land. Wir werden weiterhin in unserem Land leben. Irgendwann wird das ein Ende haben."

Viele Palästinenser in Masafer Yatta beziehen sich auf den Begriff Sumud. In Khalet a-Daba', einem kleinen Dorf innerhalb der Feuerzone, in dem mehr als 90 Menschen leben, die Hälfte von ihnen Kinder, beschrieb Jaber Dababsi die täglichen Schikanen, denen die Bewohner ausgesetzt sind. In den letzten Jahren wurde ein Großteil der Infrastruktur des Dorfes, das mit von NRO bereitgestellten Solarzellen versorgt wird und auf ein Netz von Wasserzisternen angewiesen ist, abgerissen. Als die Bewohner 12.000 Bäume pflanzten, zerstörte die Armee ihr Wassersystem und tötete die Pflanzen. Die Soldaten fällten auch 500 Olivenbäume, die angeblich auf "Staatsland" gepflanzt worden waren. Einmal hielt das Militär eine Übung so nahe am Dorf ab, dass ein großes Geschoss das Dach von Dababsis Haus durchschlug. Die Übung, bei der Hubschrauber über das Dorf flogen und einen großen Staubsturm verursachten, "fühlte sich nicht wie ein richtiges Training an", sagte er. "Es fühlte sich ein wenig inszeniert an, als ob sie es zum Zweck der Belästigung und Einschüchterung machen würden.

Ältere Kinder des Dorfes gehen in Al-Tuwani zur Schule und sind auf dem Weg dorthin oft Einschüchterungen durch Siedler ausgesetzt. Als die Bewohner eine Schule in Khalet a-Daba' für die jüngeren Kinder bauten, wurde diese von der Zivilverwaltung geschlossen. Die jüngeren Kinder begannen, im Haus von Dababsis Bruder Unterricht zu nehmen, woraufhin die Armee kam und das Haus abriss. Insgesamt habe die Armee die Häuser von Dababsi und seinem Bruder fünfmal abgerissen, sagte er. Viele Menschen aus der Gegend, so fügte er hinzu, zogen in Höhlen um: traditionelle Behausungen in diesem Teil des Westjordanlandes, in die die Bewohner nun zurückkehren, um den ständigen Zerstörungen zu entgehen.

"Das ist kein Leben", sagte Dababsi und merkte an, dass die jüngste Gerichtsentscheidung die Instabilität, mit der so viele Familien bereits seit Jahren konfrontiert sind, nur noch verstärkt. "Die Zivilverwaltung hat einen Plan für uns, wir wissen nicht, was es ist. Sie können hierher kommen und uns erschießen und uns zwingen zu gehen, aber das wird der einzige Weg sein, wie wir gehen werden: wenn sie uns töten."

Clowns und Kakteen
An einem kalten, sonnigen Nachmittag zu Beginn dieses Jahres lud eine Handvoll palästinensischer Bauern - umgeben von doppelt so vielen Kindern und einer Gruppe britischer, deutscher und israelischer Aktivisten - Dutzende von in schwarzes Plastik eingewickelten Kaktuspflanzen ab und verteilte sie auf einem Stück buschigen Landes, wo sie sie für ihre Tiere zum Grasen anpflanzen wollten. Die Palästinenser waren Bewohner von Jawia in Masafer Yatta. Dies war ihr Land, aber es war für sie immer gefährlicher geworden, sich allein dorthin zu begeben.

Kurz bevor ich ankam, war eine Gruppe von Soldaten zu dem Feld gekommen und hatte die Hälfte der Kakteen in ihren Jeep geladen. Die Aktivisten vor Ort berichteten, dass die Armee abzog, ohne die restlichen Kakteen mitzunehmen, nachdem sich die Soldaten anscheinend nicht einig waren, mit welcher Begründung sie die Kakteen mitnehmen sollten.

Als die Gruppe mit den verbliebenen Pflanzen zur Arbeit zurückkehrte, beobachteten ein paar Männer mit Ferngläsern von einem auf einem Hügel geparkten Jeep aus. Die Palästinenser und die internationalen Aktivisten tranken Kaffee, und eine als Clown verkleidete israelische Frau in Armeeuniform half den Kindern, die Kakteen zu ihren Pflanzplätzen zu bringen. Die Männer auf dem Hügel waren in Zivil gekleidet und schienen Siedler zu sein, aber auf der Straße auf dem Hügel überwachte eine Reihe von Soldaten in Uniform die Szene. Die Palästinenser vor Ort berichteten mir, dass solche Auseinandersetzungen manchmal stundenlang dauerten und manchmal in Gewalt ausarteten. Die Anwesenheit der internationalen Aktivisten verringerte das Risiko, bei der Bewirtschaftung ihres Landes angegriffen zu werden.

Die Bauern wussten, dass die restlichen Kakteen von den Siedlern gestohlen würden, wenn sie nicht gepflanzt würden. Wenn sie gepflanzt wurden, bestand immer noch die Gefahr, dass die Siedler kamen und sie aus dem Boden rissen. Aber heute würden die Palästinenser die Kakteen pflanzen und ihr Land behalten.  Quelle