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Apr. 2007 (bearbeiten) 80.134.119.126 (Diskussion) ! Zum vorherigen Versionsunterschied Aktuelle Version (16:08, 6. Jun. 2007) (bearbeiten) (rckgngig) Logograph (Diskussion | Beitrge) (revert. - Fr diese nderung htte ich gern eine Quelle. Und auerdem ist das Wort "Hetze" zumindest unenzyklopdisch.) (Der Versionsvergleich bezieht 46 dazwischen liegende Versionen mit ein.) Zeile 1: Zeile 1: - '''Henryk Modest Broder''' (* [[20. August]] [[1946]] in [[Kattowitz]], [[Polen]]) ist ein deutscher [[Journalist]] und [[Schriftsteller]] jdischen Glaubens. Als Publizist beschftigt er sich vorwiegend mit Themen wie dem [[Judentum]], dem [[Nationalsozialismus]] oder der  deutschen [[Linke Politik|Linken]] . Kennzeichend fr seinen Stil ist sowohl die recherchierende und informierte [[Kolumne]] als auch die pointierte, in einigen Fllen bereits gerichtsrelevant gewordene [[Polemik]]. Broder schreibt fr das Magazin [[Der Spiegel]] und die Berliner Tageszeitung [[Der Tagesspiegel]]. Er ist Mitherausgeber des ''Jdischen Kalenders'', einer jhrlich erscheinenden Text- und Zitatensammlung deutsch-jdischer Kultur. + '''Henryk Modest Broder''' (* [[20. August]] [[1946]] in [[Katowice]], [[Polen]]) ist ein deutscher [[Journalist]] und [[Schriftsteller]]. + + Als Publizist beschftigt er sich vorwiegend mit Themen wie der deutschen [[Vergangenheitsbewltigung]], dem [[Nahostkonflikt]] und [[Israel]], der deutschen [[Neue Linke|Linken]] (vor allem im Zusammenhang mit dem Vorwurf des [[Antiamerikanismus]] und des [[Antizionismus]], vorbergehend auch mit der [[Wiedervereinigung]]) sowie dem [[Islamismus]]. + + Kennzeichend fr seinen Stil ist sowohl die recherchierende und informierte [[Kolumne]] als auch die pointierte [[Polemik]]. Broder schreibt fr das Magazin [[Der Spiegel]] und die Berliner Tageszeitung LVAL[[Der Tagesspiegel]]. Er ist Mitherausgeber des ''Jdischen Kalenders'', einer jhrlich erscheinenden Text- und Zitatensammlung deutsch-jdischer Kultur. == Werdegang ==== Werdegang == Broder entstammt einer polnisch-jdischen Familie, mit der er 1958 ber [[Wien]] nach [[Deutschland]] kam und zunchst in [[Kln]] lebte. Der sptere Journalist studierte dort [[Volkswirtschaft]] und [[Rechtswissenschaft|Jura]]. Broder entstammt einer polnisch-jdischen Familie, mit der er 1958 ber [[Wien]] nach [[Deutschland]] kam und zunchst in [[Kln]] lebte. Der sptere Journalist studierte dort [[Volkswirtschaft]] und [[Rechtswissenschaft|Jura]]. - Ende der 1960er Jahre arbeitete er in [[Hamburg]]  zeitgleich mit dem heutigen [[Der Spiegel|Spiegel]]-Chefredakteur [[Stefan Aust]] und dem Fotografen [[Gnter Zint]]  als Autor bei den [[St. Pauli-Nachrichten]]. + Ende der 1960er Jahre arbeitete er in [[Hamburg]]  gleichzeitig mit dem heutigen [[Der Spiegel|Spiegel]]-Chefredakteur [[Stefan Aust]] und dem Fotografen [[Gnter Zint]]  als Autor bei den [[St. Pauli-Nachrichten]]. In den [[1970er|70er]]n schrieb er fr das Satiremagazin [[Pardon (Zeitschrift)|Pardon]]. In den [[1970er|70er]]n schrieb er fr das Satiremagazin [[Pardon (Zeitschrift)|Pardon]]. 1981 begann er kurzzeitig in [[Israel]] zu arbeiten, verffentlichte aber weiterhin u.&nbsp;a. in [[Die Zeit|Zeit]], [[Profil (Zeitschrift)|Profil]], [[Weltwoche]] und [[Sddeutsche Zeitung|Sddeutscher Zeitung]].1981 begann er kurzzeitig in [[Israel]] zu arbeiten, verffentlichte aber weiterhin u.&nbsp;a. in [[Die Zeit|Zeit]], [[Profil (Zeitschrift)|Profil]], [[Weltwoche]] und [[Sddeutsche Zeitung|Sddeutscher Zeitung]]. Zeile 16: Zeile 16: Der Antisemitismus ist ein zentrales Thema in Broders Verffentlichungen. Der Antisemitismus ist ein zentrales Thema in Broders Verffentlichungen. - Sein 1986 erschienenes Buch ''Der ewige Antisemit'' fhrte zu einer heftigen Kontroverse, weil Broder seine Analysen nicht auf den extremistischen Rand der GeselLVALlschaft, sondern auf progressive und brgerliche Positionen richtete, wobei er insbesondere linke und links-alternative Weltbilder in den Vorwurf des Antisemitismus einbezog. Er bezeichnet den Antisemitismus als ein  Amalgam , das selbst entgegengesetzte berzeugungen (links/rechts, atheistisch/glubig, internationalistisch/nationalistisch) verbinde. <ref>"Linke Antisemiten, die ihren Marx gelesen haben, knnen Juden nicht leiden, weil sie Kapitalisten, Ausbeuter und Unternehmer sind. Rechte Antisemiten, die sich auf Dhring, Stoecker oder Marr berufen, hassen Juden, weil sie Revolutionre, Sozialisten und Skeptiker sind, Trger des zersetzenden Geistes, eine Gefahr fr das Abendland, die Moral und das freie Unternehmertum. Glubige Menschen mgen Juden nicht, weil viele Juden Ketzer und berzeugte Atheisten sind. Freigeister nehmen es den Juden bel, dass sie immer noch an ihrem alten Glauben festhalten. Feministinnen, die keine Zeile von Thomas von Aquin oder Franz von Assisi gelesen haben, sind ber die notorische Frauenfeindlichkeit des Judentums voll im Bilde. Tierschtzer und Vegetarier regen sich ber das koschere Schchten der Tiere auf. Internationalisten machen Juden den Vorwurf, dass sie einen eigenen Staat gegrndet haben, und Nationalisten bemngeln, dass noch nicht alle Juden geschlossen hingezogen sind. So sucht sich ein jeder aus, was ihm gerade passt, um seine Leidenschaft zu befriedigen. Egal worum es geht: Der Jud ist schuld!''Der ewige Antisemit, Neuauflage 2005, S. 60 f.</ref> + Sein 1986 erschienenes Buch ''Der ewige Antisemit'' fhrte zu einer heftigen Kontroverse, weil Broder seine Analysen nicht auf den extremistischen Rand der Gesellschaft, sondern auf progressive und brgerliche Positionen richtete, wobei er insbesondere linke und links-alternative Weltbilder in den Vorwurf des Antisemitismus einbezog. Er bezeichnet den Antisemitismus als ein  Amalgam , das selbst entgegengesetzte berzeugungen (links/rechts, atheistisch/glubig, internationalistisch/nationalistisch) verbinLVALde.<ref> Linke Antisemiten, die ihren Marx gelesen haben, knnen Juden nicht leiden, weil sie Kapitalisten, Ausbeuter und Unternehmer sind. Rechte Antisemiten, die sich auf Dhring, Stoecker oder Marr berufen, hassen Juden, weil sie Revolutionre, Sozialisten und Skeptiker sind, Trger des zersetzenden Geistes, eine Gefahr fr das Abendland, die Moral und das freie Unternehmertum. Glubige Menschen mgen Juden nicht, weil viele Juden Ketzer und berzeugte Atheisten sind. Freigeister nehmen es den Juden bel, dass sie immer noch an ihrem